Эволюция. Сознание.

Эволюция. Сознание.

Добро пожаловать на сайт "Эволюция. Сознание."! Если Вы один из единомышленников, - присоединяйтесь!

Avis rare

(Посвящается памяти детского писателя
Бoриса Жидкова)

На речке Почемучка стоит город Почему. Вдоль речки разбросаны белые домики – одноэтажные и многоэтажные. В них живут вопросы и вопросики.
В этом городе правят Знание, Любознательность и Устремленность. Вопросы и вопросики дружелюбны, отзывчивы и благожелательны. Они гуляют сами по себе в садах и садиках города Почему. Над этим городком всегда ярко светит солнце, вода здесь чистая и прозрачная. Цветы – ответы и ответики – разноцветные: белые, желтые, красные, голубые, - и благоуханные. Деревья дают плоды. Их называют плоды просвещения.
В этом городе не бывает грусти. Все всему радуются, улыбаются и готовы прийти на выручку в любую минуту.
Кто попадает в город Почему, не может его покинуть.
Вопросы и вопросики благодушны и всех приглашают в гости. И вы приходите – маленькие и большие в город Почему. Он ждет Вас!
Ева Ста

В память Евгении Соломоновны Зархиной

...(по Аристотелю), обретая в знании, но теряя в нравственности, мы идем назад, а не вперед…

… пора вспомнить, что духовные способности были даны человеку как самое мощное оружие … в борьбе за выживание (NB – жизнь). … что наше нравственное чувство есть … универсальный инструмент отбора и преобразования наших действий на их биологическую и социальную целесообразность;
… что воображение и интуиция, способность к образному мышлению, к подсознательному синтезу, к предвидению есть … универсальные, тончайшие, … инструменты опережающего моделирования мира…
… что искусство … есть … "наука неосвоенных сфер", способная, как известно, опережать научные открытия на многие десятилетия, а то и на века.
…эпоха Великой Интеграции. Преодоление … границ между материальной и духовной сферами человеческой жизни, становится главным и, в сущности, единственным путем нашего развития.
…один из важнейших (аспектов) - …"узаконенный" переход науки на язык образов. Ибо это единственный язык, позволяющий реально осуществлять интеграцию разных отраслей и сфер, преодолевать нынешнее "вавилонское" разноязычие…
… предстоит коренная перестройка типа мышления в науке, практике, обучении. … Необходимы форсированные межотраслевые и межсферные методологические разработки.
…гуманитаризация прогресса - это одна из самых увлекательных и самых оптимистических задач из всех, что когда-либо стояли перед человечеством.
(Зархина Е.С. Гуманитаризация научно-технического прогресса : науч. доклад / АН СССР. - Владивосток: ДВО АН СССР, 1988.) На путях к ноосфере: Зархина Е.С. Гуманитаризация научно-технического прогресса

Д-р филос. наук И.А.Герасимова (выдержки из статьи):

Для того чтобы сегодня продвинуться в понимании природы сознания, необходимо иметь представление обо всей совокупности научных исследований, даже, казалось бы, далеких и не имеющих прямого отношения к данной проблеме. Проблема сознания … становится фокусом притяжения гуманитарных и естественных наук. В частности, я обращу внимание на открытия и дискуссии в космологии, физике и биологии, которые в ходе своего развития вынуждены обратиться к проблемам психики и сознания. …

Уровням и формам мироздания можно сопоставить уровни и свойства сознания. … Физические и биологические системы ведут себя подобно разумному существу. Общий обмен веществом, энергией и информацией происходит на всех структурных уровнях материи… Коммуникации в природе реализуются на физическом уровне посредством анализаторов электрического поля, магнитного поля, электромагнитного поля, полей гравитации, геомагнитного поля, … регистрации слабых, но высокоинформативных взаимодействий и т.п. Химическим путем информация передается путем обмена веществом…, на биологическом уровне известны также поведенческие способы обмена информацией. В человеческих сообществах добавляются культурные способы информативного обмена. … Чувствительность животных несоизмерима с чувствительностью человека. … Живая клетка – микроскопический приёмник и передатчик информации, клетки «разговаривают» между собой благодаря близкому и дистанционному контакту. … Имеются данные о том, что растения обмениваются информацией между собой химическим путем, звуковым путем (звуки высокой частоты – 50 тыс. колебаний в сек. …), крайне слабыми световыми сигналами… Растения чувствительны к музыке и избирательно к ней относятся. Реагируют на эмоции и мысли людей. У растений зарегистрированы условные рефлексы… В живых системах мы обнаруживаем память, восприятие, чувствительность, распознавание, предвидение, коммуникации, кооперативное поведение, обучение, в определенном смысле свободу выбора, элементы материальной культуры, проявления эстетического чувства, когнитивное картирование. Знако-символические языки живых организмов имеют физико-химическую, биофизическую, биологическую основу, а также и социальную (например, каждая стая дельфинов говорит на своем диалекте).

В холотропной модели сознания (например, по С.Грофу) человек имеет бесконечное поле сознания, которое соизмеримо со всей целостностью бытия; сознание опосредуется мозгом, но не зарождается в нем; память может существовать без биофизического материального субстрата; психика включает в себя весь опыт эволюции Вселенной и в каждом человеке есть всё…

В эзотерической традиции дух и материя мыслятся как два аспекта единой сущности (или духо-материи, что на уровне общей идеи совпадает с информационным подходом). В этом смысле неверно сказать, что идеальные нематериальные процессы управляют материальными. Но принцип дуализма с этой точки зрения верен в том смысле, что духовно-материальные силы высшей природы (тонкого плана) управляют материальными процессами низшей природы физического (плотного) плана. Предполагается, что мироздание имеет иерархически-сложную структуру, причем каждому уровню соответствуют свои законы организации материальных форм (например, насчитывают семь форм существования материи, в отличие от известных науке четырех состояний – твердое, жидкое, газообразное, плазма). Утверждается принцип континуальности, то есть в природе нет пустоты… …можно предположить, что постулируемая учеными “темная материя” являет собой один из видов эфирного состояния материи.
…феномен понимания в природе… …представления человека о мире и феномене сознания ограничены его собственным миром и сознанием. При расширении сознания мир оказывается совсем иным. [По взглядам Николы Теслы] Человек – это проводник идей, идущих из мира идей в мир людей и практики. … Тесла указал на возможность слияния материального и духовного в человеческом сознании и Всеобщий закон резонанса. … Для Теслы все в мире взаимосвязано: «Аристотель утверждал, что в космическом пространстве существует независимый высший дух, приводящий в движение и мысль – его главный атрибут. Точно также и я уверен, что единый Космос объединён в материальном и духовном смысле. В космическом пространстве существует некое ядро, которое вечно притягивает нас, я чувствую его мощь и его ценности, посылаемые им по всей Вселенной и этим поддерживающие её в гармонии. Я не проник в тайну этого ядра, но знаю, что оно существует, и когда я хочу придать ему какой-либо материальный атрибут, то думаю, что это СВЕТ, а когда пытаюсь постичь его духовное начало, тогда это – КРАСОТА и СОЧУВСТВИЕ. Тот, кто носит в себе эту веру, чувствует себя сильным, работает с радостью, ибо и сам чувствует себя частью общей гармонии».
(Герасимова И.А. Проблема сознания в контексте междисциплинарного диалога // Россия и Восток. Феномен сознания: интегральное видение. Труды Международной конференции. 9-12 сентября. - Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2004. - С.170-174.) Герасимова И.А. Проблема сознания в контексте междисциплинарного диалога

«С 1966 года у нас в стране выходят «Эйнштейновские сборники», ежегодники, в которых публикуются статьи по важнейшим проблемам, связанным с теорией относительности. И не только с ней.
Первый сборник заключала статья академика Эстонской ССР Г.И.Наана. <...> Наан пишет:
«Результатом развития физики является смена картин мира. Механическую картину мира сменила электромагнитная. На смену последней пришла картина, не имеющая общепризнанного названия. Ее называют, например, релятивистской квантовой картиной. На наш взгляд, лучше называть эту современную нам картину полевой, ибо в основе ее лежит представление о том, что ВСЕ ЕСТЬ ПОЛЕ. Какая картина ее сменит – сказать трудно. Автору этих строк кажется очень правдоподобным, что это будет вакуумная картина мира.» <…>
Картина мира еще не успела радикально измениться: она для физиков по-прежнему в основном полевая и релятивистская квантовая, построенная на основе выводов теории относительности и квантовой теории поля. В широко же распространенных среди неспециалистов представлениях о физической реальности причудливо сочетаются элементы, пришедшие из механической, электромагнитной и полевой картин мира.»
(Подольный Р. Нечто по имени ничто / научн. ред. д-р филос. наук И.С.Алексеев. – М.: Дет. лит., 1987. – С. 239-240).

«…один из парадоксов наших дней. Наука, в дни ее всемогущества, начинает выступать скорее как средство овладения миром, а не как средство раскрытия фундаментального. Самый большой упрек нашей культуре в том, что ее наука оказалась не в состоянии впитать в себя то запредельное, с которым соприкоснулась.
Узкая специализация науки привела к тому, что она сама стала отчуждаться от философского осмысливания открывшегося. Ученый не хочет, а пожалуй, уже и не может знать того, что делается у соседа. Многие – особенно математики – бояться утерять строгость и чистоту своей дисциплины, не допуская широких мировоззренческих обобщений. На долю мирян (людей, непосредственно не посвященных в науку) остаются лишь популяризаторские отходы от науки, которые уже невозможно творчески осмысливать (всякий, кто попытается это сделать, будет назван дилетантом).»
(Налимов В.В. Спонтанность сознания : Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. – М. : Прометей, 1989. С. 212.)

«Полевая физика и полевое сознание должны, логично рассуждая, породить полевую психологию и полевую этику.» (Weber R. Reflections on David Bohm’s Holomovement. A Phisicist’s Model of Cosmos and Consciousness, p.135, in: The Metaphors of Consciousness (ed. By R.S.Valle and R. von Eckartsberg). New York ; London: Plenum Press, 521 p. Цит. по: Налимов В.В. Спонтанность сознания : Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. – М. : Прометей, 1989. С. 82.)

«…фактов всегда достаточно, не хватает только воображения, чтобы их осмыслить и объединить…» (Подольный Р. Нечто по имени ничто / научн. ред. д-р филос. наук И.С.Алексеев. – М.: Дет. лит., 1987. – С. 241.)

Модель целостности мира как всеобъемлющего движения [Holomovement]:

«Для нас подход Бома представляется наиболее важным, поскольку те соображения о природе смыслов, которые мы будем развивать …, попадают в предложенное им русло всеобъемлющего движения» (Налимов В.В. Спонтанность сознания : Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. – М. : Прометей, 1989. С. 83). Далее: Weber R. Reflections on David Bohm’s Holomovement. A Phisicist’s Model of Cosmos and Consciousness, p.121-140, in: The Metaphors of Consciousness (ed. By R.S.Valle and R. von Eckartsberg). New York ; London: Plenum Press, 521 p.)
«Бом придерживается единой теории поля, выходящей даже за пределы ожиданий Эйнштейна, который хотел сформировать закон, объединяющий все силовые поля в природе. Бом делает еще один шаг вперед, требуя, чтобы в это уравнение был включен и сам исследователь (с.123).
Основной и фундаментальной чертой космологии Бома является утверждение о том, что реальность ЕДИНА, что она представляет собой неделимую целостность, лежащую в основе всей Вселенной, в основе материи и сознания, поставляя исходный материал для всех проявленных сущностей и событий, порождая, поддерживая и контролируя все, путем постоянной связи со всем в глубинной структуре целого (с.124).
…термин holomovement (holo – цельный, movement – движение) … информирует нас о том, что мы являемся частью неделимой реальности, обладающей врожденной способностью формулировать идеи о себе самой, которые она регистрирует внутри себя. Эта модель напоминает индийскую теорию акаша, или теорию космического пространства: эта субстанция считается столь тонкой, что регистрирует все события, происходящие во Вселенной (с.125).
Замена [прежних представлений] представляет собой ясную парадигму объединенного поля бытия, самосознающей Вселенной, воспринимающей себя целостной и взаимосвязанной. По аналогии с физикой эту реальность можно назвать ПОЛЕМ СОЗНАНИЯ (с.134).
Это объединенное поле ни нейтрально, ни свободно от значений, как того требует существующий научный канон, это упорядоченная и благотворная энергия, заявляющая себя в той новой области, куда погружены физика, психология и религия (с.134).
Следствия, совместимые с этим видением огромны (с.135). …
…разумность (mind) и материя обладают реальностью, или, … может быть, они возникают из общей основы, или в действительности не являются различными (здесь и далее: Bohm D. Unfolding Meaning. A Weekend of dialogue with David Bohm. London / New York: Ark Paperbacks. 1987. 177 p. с.19)
Представление о soma-significance [введенное Бомом] включает сому (физическое) и ее выразимость (ментальное), и они являются в некотором смысле не отдельно существующими, а скорее двумя аспектами сверхъединой реальности (с.73).
…любое изменение смыслов является изменением сомы, и любое изменение сомы является изменением смыслов (с.76).
Можно предположить, что все, включая нас самих, есть обобщенная разновидность смысла (с.86).
В неживой материи ментальная сторона очень слаба, но, если мы будем дальше углубляться в предметы, ментальная сторона будет становиться более и более проявленной (с.87)»
(Цит по: Налимов В.В. Указ. соч. С. 82-83.)

«…разграничение между живыми и неживыми системами, т.е. между системами, традиционно определяемыми как обладающие или не обладающие сознанием, теперь становится все более и более размытым… …любая функционирующая система, способная получать и использовать информацию от среды или вносить ее в среду, может быть квалифицирована как обладающая сознанием для цели такой [развиваемой авторами] квантово-механической модели» (Джан и Дюнне «О квантовой механике сознания применительно к аномальным явлениям»: Jahn R.G. & Dunne B.J. Foundation of Physics. 1986. P.747-748; цит. по: Налимов В.В. Указ. соч. С. 97-98).

«…сознанием наделено все. Сама материя является сознающей. Нет ничего безжизненного, неодухотворенного.» (Бескова И.А. Эволюция и сознание (когнитивно-символический анализ). – М.: ЦОП ИФ РАН, 2001. – С. 112.) Бескова И. А. Эволюция и сознание

Из заключения к книге д-ра физ.-мат. наук, акад. Рос. акад. естеств. наук и Рос. акад. космонавтики Л.В.Лескова «Пять шагов за горизонт»:

Речь идет об универсальном космологическом поле. … оно фактически представляет собой сверхтонкую, невидимую и внешне никак не ощущаемую информационную сеть, которая связывает весь наш мир и все, что происходит в нем, от субмикроскопических движений элементарных частиц до столкновений галактик, в структурно целостную, иерархически организованную систему, развивающуюся по единым закономерностям эволюции. <…> [о существовании этого поля] проницательные мыслители древности догадывались еще тысячелетия назад. <…> [взгляд на мир как на] …целостную, семантически объединенную тонкими коммуникационными связями энергоинформационную систему. Все в нашем мире связано со всем. Эти связи нелинейны и активно обнаруживают себя главным образом в зонах бифуркаций, где фундаментальную роль начинают играть слабые воздействия. Эту активность можно интерпретировать как семантическое давление, подталкивающее ход эволюционных процессов в направлении оптимальных паттернов, а в жизни человека как просветляющие вспышки озарения, инсайта, интуиции.
Открытие универсального космологического поля ведет к формированию новой научной парадигмы. Здесь еще не все ясно, многое носит пока гипотетический характер. Но общие контуры этого нового фундаментального знания о мире обозначены достаточно ясно, ясна и та программа, которая должна составить основу продолжения исследований в этом перспективном научном направлении.
… можно утверждать, что фундаментальными свойствами нашего мира являются нелинейность и системная цельносвязность. Для нас практически это означает осознание того факта, что наша жизнь неизбежно протекает в ритмах бифуркаций. А потому извечная коллизия индивидуальной свободы и необходимости разрешается принятием постулата о понимании свободы как возможности выбора оптимума из спектра постбифуркационных виртуальных альтернатив. И следовательно, неизбежным принятием второго постулата – о нравственной ответственности за этот выбор.
В этом нелинейном и цельносвязанном мире нет места для своеволия индивидуализма, для всеистребляющего потребительства и всесокрушающего титанизма. Не должно быть места и для поднимающихся повсюду мутных волн варварства, которые грозят отбросить мир людей в новое Средневековье. Здесь все согласовано со всем. Любые попытки нарушить гармонию приходится оплачивать высокой ценой. А потому единственно рациональным условием благополучного существования в этом мире является принятие ноосферного мировидения и следование ноэтическим принципам поведения.» (Лесков Л.В. Пять шагов за горизонт. – М.: Экономика, 2003. – С.256-258.)

Выдержки из работы М.М.Бахтина «К философии поступка»:

Каждая мысль моя с ее содержанием есть мой индивидуально ответственный поступок, один из поступков, из которых слагается вся моя единственная жизнь, как сплошное поступание… (с.8) Долженствование … есть некая установка сознания… (с.10)

Участное мышление преобладает во всех великих системах философии, осознанно и отчетливо (особенно в средние века) или бессознательно и маскированно (в системах 19 и 20 веков). (с.12)

Мир, как содержание научного мышления, есть своеобразный мир, автономный, но не отъединенный, а через ответственное сознание в действительном акте-поступке включаемый в единое и единственное событие бытия. …это единственное бытие-событие … действительно и безысходно свершается через меня и других, между прочим и в акте моего поступка-познания, оно переживается, утверждается эмоционально-волевым образом, и в этом целостном переживании-утверждении познавание есть лишь момент. Единственную единственность нельзя помыслить, но лишь участно пережить. Весь теоретический разум только момент практического разума, т.е. разума нравственной ориентации единственного субъекта в событии единственного бытия. (с.16-17)
Существенным … моментом эстетического созерцания является вживание в индивидуальный предмет видения, и видение его изнутри в его собственном существе. (с.18)
… творящий новое акт-поступок… (с.19) …я должен овладеть правдой нашего взаимоотношения, правдой связующего нас единого и единственного события, в котором мы участники, место и функции мои и его и наше долженствующее взаимоотношение в событии бытия, т.е. я и объект моего эстетического созерцания должны быть сплошь определены в едином единственном бытии, нас равно объемлющем… Только изнутри этого акта - как моего ответственного поступка, может быть выход в это единство бытия… Только изнутри моей участности может быть понята функция каждого участника. (c.20) … Понять предмет значит понять мое долженствование по отношению к нему… (мою должную установку), понять его в его отношении ко мне в единственном бытии-событии, что предполагает не отвлечение от себя, а мою ответственную участность. Только изнутри моей участности может быть понято бытие, как событие… (с.20-21)

…ни один предмет, ни одно отношение не дано здесь, как просто данное, просто сплошь наличное, но всегда дана связанная с ним заданность: должно, желательно. …переживая предмет, я тем самым что-то выполняют по отношению к нему (с.32) …уже тем, что я заговорил о нем [о предмете], я стал к нему в некоторое … заинтересованно-действенное отношение… …слово не только обозначает предмет, … но …приводит его в движение по направлению заданности его, делает моментом живой событийности. …Поскольку я помыслил предмет, я вступил с ним в событийное отношение. (с.32)
…ответственно-осознанное движение сознания, превращающее возможность в действительность осуществленного поступка, поступка-мысли, чувства, желания и пр. (с.35) …я мыслю – поступаю мыслью. (с.36)

…в современной философии замечается некоторый уклон понимать единство сознания и единство бытия как единство некоторой ценности… (с.37)

Мир, где действительно протекает, свершается поступок, - единый и единственный мир, конкретно переживаемый: видимый, слышимый, осязаемый и мыслимый, весь проникнутый эмоционально-волевыми тонами утвержденной ценностной значимости. …Эта утвержденная причастность моя создает конкретное долженствование – реализовать свою единственность, как незаменимую во всем единственность бытия, по отношению ко всякому моменту этого бытия, а значит превращает каждое проявление мое: чувство, желание, настроение, мысль – в активно-ответственный поступок мой. (с.51)

Равнодушная или неприязненная реакция есть всегда обедняющая и разлагающая предмет реакция… Сама биологическая функция равнодушия есть освобождение нас от многообразия бытия, отвлечение от практически не существенного для нас… (с.59)
Ценностное многообразие бытия … может быть дано только любовному созерцанию, только любовь может удержать и закрепить это много- и разно-образие, не растеряв его, не оставив только голый остов основных линий и смысловых моментов. (c.58-59) (Бахтин М.М. К философии поступка // Собр. соч. В 7 т. Т.1. Философская эстетика 1920-х годов / Ин-т мировой лит. им. М.Горького Рос. акад. наук; ред. тома: С.Г.Бочаров, Н.И.Николаев. – М., 2003. – С.7-68.)

«Целое называется механическим, если отдельные элементы его соединены только в пространстве и времени внешнею связью, а не проникнуты внутренним единством смысла. … За то, что я пережил и понял в искусстве, я должен отвечать своею жизнью, чтобы все пережитое и понятое не осталось бездейственным в ней. … Искусство и жизнь не одно, но должны стать во мне единым, в единстве моей ответственности.» (Бахтин М.М. Искусство и ответственность // Там же. С.5-7).

Пожалуйста, присылайте Ваши материалы и отклики: evolsoznanie@yandex.ru